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À quoi sert la pensée critique ? On aime à croire qu’elle est le fondement de nos démocraties. Qu’elle pourrait nous aider à affronter la violence du monde, à rompre l’enfermement de l’activité humaine dans une rationalité purement gestionnaire, à dépasser un sentiment d’isolement. Ou encore, qu’elle nous permet de redécouvrir et d’éclairer les chemins d’une activité professionnelle ou d’une action plus globale qui revivifient le projet d’un monde plus humain. Mais comment une pensée critique se forge-t-elle ? Se transmet-elle ? S’enseigne-t-elle ? Peut-on s’y exercer ? À travers une multiplicité de thèmes, de points de vue et de formes d’expression, les contributeurs au présent ouvrage — enseignants, militants, chercheurs, étudiants en travail social — posent autant de regards critiques sur le monde et abordent ces questions selon une diversité de pensées que la coopération instaurée entre eux a voulu respecter. La pensée critique se nourrit et s’exprime ainsi à la fois sous forme de témoignages, de rêves, de projets politiques, de qualités humaines et intellectuelles. Ce florilège est encadré par deux textes plus théoriques&nsbp;: un premier qui offre un plaidoyer pour l’enseignement d’une pensée critique et un second qui questionne le thème au regard des notions de normes et d’éthique.

Social Work --- éthique --- citoyenneté --- formation --- interculturalité --- cohésion sociale

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Le présent travail tente de mettre en lumière l’art public et son cadre législatif, et d’apporter un regard critique sur le sujet grâce à une analyse de l’art public à Liège, comparé avec celui de la ville de Bruxelles. 
Après avoir défini l’art public et retracé un historique expliquant l’évolution des modes d’expression artistique dans l’espace public, nous soumettons une hypothèse suivant laquelle l’art public aujourd’hui se retrouve entre deux grandes catégories, allant de l’art utilisé comme moyen de City Branding à l’art vecteur de cohésion sociale. Ensuite, nous tentons de cerner le cadre législatif relatif à l’art public. On peut parler de cadre légal mais chaque intervention dans l’espace public est différente, traitée au cas par cas.

Il y a peu de temps, l’art public était exalté par l’idéologie de légitimation du pouvoir politique ou religieux, aujourd’hui l’artiste réalisant des œuvres dans l’espace urbain est investi d’une responsabilité sociale. L’espace public est devenu un lieu de création artistique.

Nous le montrons en analysant certains aménagements d’espaces publics à Liège et à Bruxelles suivant deux critères : la structure initiatrice du projet et le processus collaboratif. Plus précisément, nous avons choisi trois œuvres dont le processus collaboratif diffère pour la ville de Liège, et nous analysons la structure particulière des contrats de quartier pour Bruxelles. 

Nous constatons que Bruxelles tente d’introduire un nouveau dynamisme autour de l’art public. Contrairement à Liège, Bruxelles présente rarement un seul projet artistique et la démarche s’inscrit dans une logique continue, avec des interventions en divers endroits d’un même quartier et souvent avec la participation des citoyens. Il nous semble que ces pratiques marqueront les esprits sur un long terme et qu’elles rendent aujourd’hui la ville plus vivante, les citoyens se montrant plus investis, plus concernés.

City Branding, cohésion sociale, politique urbaine, art public, espace public --- Ingénierie, informatique & technologie > Architecture

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Ce mémoire étudie le lien qui existe entre la cohésion sociale et la fréquentation des espaces verts urbains en testant un modèle dans lequelle la cohésion sociale est modératrice d'un lien médiateur de l'attachement. Il utilise une méthodologie basé sur l'approche par indice et les plans de régression linéaire mixte.

Cohésion sociale --- psychologie --- Espaces verts --- familiarité --- attachement --- modération --- médiation --- Sciences sociales & comportementales, psychologie > Psychologie sociale, industrielle & organisationnelle

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La Convention relative aux droits des personnes handicapées (CDPH) adoptée en 2006 par l’ONU réaffirme le principe selon lequel les personnes vivant une situation de handicap jouissent des mêmes droits de participer à la vie politique et communautaire que tout autre citoyen ou citoyenne. A travers lois, règlements ou conventions, les Etats ayant signé et ratifié cette convention établissent des politiques qui dessinent les orientations à suivre en faveur du développement de pratiques inclusives. Cependant, pour les personnes en situation de handicap, l’écart entre les lois et les pratiques peut s’avérer important tant les attitudes négatives, les préjugés, les lacunes dans l’organisation des services et les problèmes d’accessibilité sont lents à disparaître. Passer du principe à la réalité peut souvent sembler utopique. Pourtant, des initiatives citoyennes et scientifiques menées avec succès démontrent que l’émancipation des personnes avec une déficience intellectuelle est en marche et que l’autodétermination tend à devenir une réalité pour une partie croissante d’entre elles. Pour les enfants, on s'oriente vers une scolarisation plus inclusive, pour les adultes des dispositifs en vue d’une plus grande autonomie dans les choix de vie fondamentaux sont sporadiquement mis en place. Les contributions présentées dans cet ouvrage sont issues d’expériences de personnes concernées, de professionnel·le·s, de chercheur·e·s et d’étudiant·e·s de différents pays francophones (Suisse, France, Belgique, Canada) et offrent des pistes de réflexion et d’action en vue d’une concrétisation de l’égalité des droits.

Social Issues --- Social Work --- autodétermination --- citoyenneté --- cohésion sociale --- éducation sociale --- empowerment --- éthique --- handicap --- insertion --- participation --- politiques publiques --- politiques sociales --- travail social

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Personal coaching --- Personal narratives --- coaching et performance --- la spirale dynamique --- l'intimité du coaching --- la cohésion sociale --- l'image des coachs --- morale --- éthique